婚姻關(guān)系律師

　　　一、要回彩禮的條件是什么？

　　根據(jù)我國(guó)《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問題的解釋（二）第十條規(guī)定：當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

　　（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的。

　　意思就是給付彩禮后未締結(jié)婚姻關(guān)系的，原則上應(yīng)彩禮返還的，這是對(duì)于彩禮的原則性規(guī)定，大前提就是沒有締結(jié)婚姻，且已經(jīng)給付了彩禮錢的情況。

　　（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的。

　　這種情況是男女雙方已經(jīng)履行了結(jié)婚的必經(jīng)法定程序，符合合法的婚姻關(guān)系，但是雙方并沒有真正的生活在一起的情況。

　　（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

　　彩禮錢是結(jié)婚前所給予對(duì)方的財(cái)物，一般數(shù)目也比較大，此種情況是指在給付給對(duì)方彩禮錢后，導(dǎo)致了給付方無法生活的情況。

　　針對(duì)以上的條件，第一項(xiàng)是要在給付彩禮后，雙方締結(jié)婚姻前。而針對(duì)第二、三項(xiàng)的規(guī)定，是雙方已經(jīng)存在了合法的婚姻關(guān)系，但是應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

　　二、索要彩禮行為的認(rèn)定？

　　（一）婚嫁之中，男方要送彩禮、女方要陪嫁妝，這不僅僅是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，而且在當(dāng)今時(shí)代，仍盛行在我國(guó)的各個(gè)地區(qū)。彩禮具有嚴(yán)格的針對(duì)性，必須是基于當(dāng)?shù)氐牡娘L(fēng)俗習(xí)慣，為了締結(jié)婚姻關(guān)系，不得已而為給付的，其具有明顯的習(xí)俗性。

　　（二）如果是索要彩禮錢、首飾錢等，就是違反了中華人民共和國(guó)婚姻法第一章總則中的第三條：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。”中的禁止借婚姻索取財(cái)物。還有就是是通過媒人向?qū)Ψ剿饕椰F(xiàn)今社會(huì)的索要有車、房才結(jié)婚的“風(fēng)俗”也違反了這一條，婚姻是建立在愛情的基礎(chǔ)上的，而不是金錢。

　　　三、婚前彩禮如何認(rèn)定？

　　（一）彩禮，有的地方稱為聘禮、納彩等，是中國(guó)幾千年來的一種婚嫁風(fēng)俗。按照這種風(fēng)俗，男方要娶他家女子為妻時(shí)，應(yīng)當(dāng)向女方家下聘禮或彩禮。

　　（二）2003年12月4日最高人民法院頒布的《關(guān)于適用中華人民共河國(guó)婚姻法若干問題的解釋(二)》第十條規(guī)定：當(dāng)事人請(qǐng)求返還習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：1、雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；2、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；3、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用第2、3項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

　　根據(jù)彩禮的目的性，在實(shí)踐中對(duì)以下行為不能認(rèn)定為彩禮：

　　1、男方或其近親屬為取悅對(duì)方所為的贈(zèng)與。

　　2、男女雙方戀愛期間男方為表露情感所為的贈(zèng)與。

　　3、男女雙方或其近親屬在共同消費(fèi)中由男方支付的費(fèi)用。

　　4、男方及其近親屬與女方及其近親屬禮節(jié)性交往時(shí)的贈(zèng)與。

　　5、借婚姻索取財(cái)物、騙取財(cái)物的行為。

　　（三） 從法律角度審視彩禮給付的目的，我們不難發(fā)現(xiàn)彩禮的目的，是彩禮予以返還的一個(gè)基本條件。“作為給付彩禮的代價(jià)中，本身就蘊(yùn)含著以對(duì)方答應(yīng)結(jié)婚為前提。如 果沒有結(jié)成婚，其目的落空，此時(shí)彩禮如仍舊歸對(duì)方所有，與其當(dāng)初給付時(shí)的本意明顯背離”。司法解釋規(guī)定彩禮予以在一定條件下返還，在法理上體現(xiàn)了對(duì)對(duì)價(jià)行 為公平性的保護(hù)。

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1、婚前彩禮的認(rèn)定

2、結(jié)婚彩禮的法律性質(zhì)、返還原則及情形