一、哪些行為不能被認(rèn)定為彩禮

　　彩禮作為民間習(xí)俗歷史悠久，早在我國，西周時(shí)期“婚姻六禮”中就有“納征”制度(以男方送財(cái)物至女方家來確定婚)，唐朝《戶婚律》則明文規(guī)定實(shí)行“以聘財(cái)為信”的結(jié)婚送財(cái)物制度。千百年來，這種封建禮法已在我國民間根深蒂固，并逐漸演化成民間習(xí)俗，代代相傳，在我國鄉(xiāng)村至今仍普遍存在。

　　最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》(以下簡稱《解釋(二)》)第十條規(guī)定了彩禮在一定條件下予以返還的處理原則。

　　在司法解釋中作出這樣明確規(guī)定顯然是基于我國鄉(xiāng)村普遍存在的彩禮習(xí)俗的現(xiàn)狀，是一種務(wù)實(shí)性的司法妥協(xié)。由于司法解釋中引用的“彩禮”是一個(gè)非法律概念，在處理彩禮糾紛的司法實(shí)踐中首先應(yīng)正確理解把握彩禮的實(shí)質(zhì)涵義。

　　根據(jù)彩禮的目的性，在實(shí)踐中對(duì)以下行為不能認(rèn)定為彩禮：

　　1、男方或其近親屬為取悅對(duì)方所為的贈(zèng)與。

　　2、男女雙方戀愛期間男方為表露情感所為的贈(zèng)與。

　　3、男女雙方或其近親屬在共同消費(fèi)中由男方支付的費(fèi)用。

　　4、男方及其近親屬與女方及其近親屬禮節(jié)性交往時(shí)的贈(zèng)與。

　　5、借婚姻索取財(cái)物、騙取財(cái)物的行為。

　　二、結(jié)婚彩禮是夫妻共同財(cái)產(chǎn)嗎

　　對(duì)于登記結(jié)婚之后給付的彩禮，《解釋(二)》中并未對(duì)此作出明確規(guī)定，從彩禮的法律關(guān)系分析，屬于一般的贈(zèng)與，但其贈(zèng)與目的的現(xiàn)實(shí)性仍是希望男女之間建立穩(wěn)定的婚姻關(guān)系。

　　結(jié)婚彩禮是否是夫妻共同財(cái)產(chǎn)分為以下兩種情況：

　　1、彩禮由一方個(gè)人接收或購置結(jié)婚物品的，應(yīng)根據(jù)我國《婚姻法》規(guī)定，夫妻關(guān)系存續(xù)期間一方受贈(zèng)的財(cái)物無特殊約定，應(yīng)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

　　如果男女雙方未共同生活的，可根據(jù)最高院1993年《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問題的若干具體意見》第5條規(guī)定，考慮財(cái)產(chǎn)的來源予以合理分割。

　　如果雙方婚姻持續(xù)時(shí)間短，并且給予彩禮的一方由此造成生活困難的，可根據(jù)上述規(guī)定的第8條規(guī)定精神處理，分割共同財(cái)產(chǎn)時(shí)給予生活困難的一方適當(dāng)傾斜。

　　2、彩禮由一方家庭占有的。

　　由于彩禮未轉(zhuǎn)入男女雙方的財(cái)產(chǎn)共同體，只是由一方家庭占有，則并不是夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

　　此時(shí)仍應(yīng)考慮當(dāng)事人送彩禮時(shí)的目的性按照《解釋(二)》第十條第(二)、(三)項(xiàng)的立法本意，根據(jù)公平、合理原則予以酌情返還。